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Predigt in Horsbüll und Emmelsbüll am 31. August 2025

Pastor: Gerald Rohrmann

Predigttext: Buch Hiob, Kapitel 23

Es gibt die Zeiten im Leben, das kennt ihr vielleicht auch, da denkt man: Nichts kann mir meinen Glauben nehmen. Ich bin damit aufgewachsen, großgeworden, Gott gehörte immer dazu, das wird auch immer so bleiben. Es gibt die Zeiten im Leben, da hörst du von anderen: die ein schwerer Schicksalsschlag ereilt – der Tod eines lieben Menschen viel zu früh, eine Krankheit oder eine andere persönliche Tragödie. Du hörst das und weißt, dass es das gibt, aber aus irgendwelchen irrationalen Gründen denkst du doch tatsächlich: dich könnte es nie treffen. Die Einschläge mögen näher kommen, im Freundeskreis, in der Familie, du siehst, was passieren kann, wie Menschen aus der Bahn geworfen werden, wie Menschen in solchen Zeiten auch alles, was bisher für sie galt, fraglich wird, auch der Glauben. Menschen wie du und ich, die auch lange glaubten und hofften, sie wären immun gegen solche Unglücksfälle. Auf einmal trifft es sie - aber du denkst noch immer: Irgendwie wird es mich schon nicht treffen. Ist eigentlich verrückt, das weißt du, es ist vermessen, blauäugig, Wunschdenken, irgendwo im Grunde deines Herzens weißt du das– aber willst dich nicht stellen diesem Gedanken: was wäre eigentlich, wenn? Was würde es auch verändern? Wenn es passieren soll, dann passiert es so oder so. Und wenn es dann passiert. Wenn es auch Dich trifft. Was dann? Wenn du auf einmal da stehst – jäh erwischt, herausgefordert vom Leben, vom Schicksal, von Gott. Unvorbereitet, von einem auf den nächsten Moment. Alles gerät ins Wanken. Wie oft hast du von Schicksalsschlägen gelesen, vor denen niemand wirklich gefeit ist. Aber immer dachtest du noch, dass du verschont bleiben würdest. Jetzt wird dir auf einmal erst klar, wie vermessen diese Erwartung war. Und nun – was soll werden? Wie kannst du je mit diesem Schicksalsschlag weiterleben? Und, ja, auch die Frage wirst du dir dann vielleicht stellen: Wie kannst du je wieder an Gott glauben ,an einen lieben, liebenden, gnädigen, allmächtigen Gott, wenn Gott dich so im Stich lässt! Wozu noch Gott, wenn Menschen wie du, die doch nichts Böses getan und nichts Böses verdient haben – auf einmal so – soll ich sagen: vom Leben, von Gott, von wem auch immer: verlassen oder gar gestraft werden! Willkommen bei Hiob!

Das hat doch Hiob auch immer gedacht: andere schon, aber mich trifft es doch nicht! Ich hab doch den Draht nach oben! Mir wird der liebe Gott doch schon so etwas nicht antun. Und dann geschieht es: Eine Katastrophe, Hausbrand, seine Kinder kommen ums Leben, alle seine Kinder! Er verliert so gut wie seinen gesamten Besitz. Und obendrein verweigert sich ihm auf einmal auch seine Gesundheit, er erkrankt schwer. Aus einem glücklichen Vorzeigeleben wird auf einmal innerhalb von kurzer Zeit eine gebrochene Existenz. Und er versteht die Welt nicht mehr! Er ist wütend, er ist zornig, er ist enttäuscht vom Leben, und von Gott, ja auch von Gott, denn irgendwie hat er mit Gott gelebt und hat Gott sein Leben begleitet und irgendwie hatte er auch immer das Gefühl gehabt bei Gott gut aufgehoben zu sein. Und so wie er früher immer gedankt hat abends vor dem Schlafengehen und morgens so ganz vertrauensvoll gebetet hat: Gott, behüte mich heute bei allem, was ich tue! Genau so muss er Gott jetzt auch seine Fragen, sein Unverständnis, seine Klagen um die Ohren hauen. Denn wenn es Gott gibt und wenn Gott Gott ist – nämlich das Größte und Wichtigste, was es gibt, der, der die Welt durch wirkt und am Laufen hält – dann kann er doch auch nicht unschuldig sein an all dem, was ihm, Hiob, jetzt widerfahren ist!

Das Wichtigste in so einer Situation – wenn uns der Boden unter den Füßen weggerissen wird – ist jemanden an unserer Seite zu haben, der uns versteht, der zuhört, der uns mit Geschwafel verschont und mit Ratschlägen, die noch nur Schläge sind. Der einfach da ist und uns vielleicht mal in den Arm nimmt. Hiob hat vier Freunde, die ihn begleiten, sich zu ihm setzen, ihm zuhören. Aber leider nicht solche, die auch mal einfach den Mund halten können. Nein, sie reden, und sie reden so viel: du kannst dich doch nicht so gehen lassen. Und sie reden auch noch moralisch: du kannst doch mit Gott nicht so schimpfen, ihm die Schuld geben, ihn der Ungerechtigkeit ziehen! Und sie belehren ihn auch noch: über das Leid, das eine Ursache haben muss, über Gott, der keine Fehler macht, und darüber, dass jeder schon bekommt, was er verdient. Und du hier heute morgen in der Kirche, und wir, die wir Schicksale kennen, Menschen, denen von jetzt auf gleich ein schweres Leid passierte. Und wir hier in der Kirche, mit manchen unter uns, die es am eigenen Leib schon erlebt haben, wie schnell alles kommen kann, wie schnell ein Weh, ein Ach, eine Katastrophe über uns hereinstürzen kann – ihr habt sie vor Augen, die Sprücheklopfer, die euch in der Not keine Hilfe sind. Hoffentlich hattet ihr auch andere,  die da  sind, mitleiden, tragen helfen ohne viel Worte, ohne viel erklären zu können. Und hast du in solch schwerer Zeit auch den oder die, die dich erinnert, dass da ein Gott ist, der uns nirgends verspricht, dass immer alles gut geht im Leben, aber der tragen hilft. Denn das ist Gottes Kernkompetenz. Gesegnet bist du, wenn du solche Menschen bei dir hast: die mit dir deine Fragen nach dem Warum, Wieso, Weshalb gerade du: aushalten ohne schlaue Antwort, aber voll Vertrauen: es gibt einen Weg, der weiterführt. Und vielleicht gibt es auch mal eine Antwort auf diese Fragen, irgendwann und irgendwo. Aber bis dahin bleibst du nicht allein und bist und bleibst geliebtes Kind dieses einen Gottes. Darauf kommt es an.
 

Hiob hat dummerweise nur die Schlauschwätzer  um sich. Die viel zu viel zu wissen meinen und auf alles eine Antwort haben und  so wenig aushalten und einfach mittragen. Er hört sie an und findet noch die Kraft, die Energie zum Widerspruch. Und so wendet er sich an einen dieser Freunde, Elifas mit Namen. Und wendet sich  zugleich an Gott. Hört selbst, es ist der Predigttext für diesen Sonntag!

Ach, dass ich wüsste, wie ich ihn finden könnte! Wenn wir das wüssten! Manchmal hält sich Gott so versteckt. Und wir suchen ihn daheim und unterwegs und in der Kirche und spüren nur die Ferne, die Leere, die Abwesenheit Gottes in dieser Welt und im eigenen Leben!

 
„Er kennt meinen Weg gut!“ Zumindest müsste es doch so sein – wenn irgendjemand meinen Weg kennt, wenn irgendjemand mich verstehen kann, dann müsste das doch Gott sein. Sagt Hiob. Wenn einer weiß, ob ich dieses Leid verdient habe oder nicht, dann er. Er weiß, wie ich mich bemüht, mein Bestes gegeben, wirklch was investiert habe in meine Beziehung zu Gott. Er weiß, dass ich bestimmt nicht alles immer richtig gemacht habe – welcher Mensch könnte das von sich sagen – aber dass mir nichts bewusst ist, womit ich Gott so erzürnt haben könnte, dass er mich mit solchen Katastrophen schlägt. Hiob ist sich so sicher! Aber genau das nötigt auch mir Respekt ab. Es geht ja nicht darum, dass Hiob sich als unfehlbar hinstellen will. Aber er lässt sich nicht so einfach von denen, die er für seine Freunde hielt, einreden, dass jeder im Leben bekommt, was er verdient. Was, wenn dem nicht so ist? Wenn es völlig ungerechtes, unverdientes Leid gibt auf dieser Welt? Und wer könnte ernsthaft daran zweifeln, dass es das gibt? Was aber dann mit Glaube und Gott? Hiob beharrt darauf, dass auf dieser Welt Dinge Menschen widerfahren, die gemein, unverdient, zutiefst ungerecht sind.

„Gott ist’s, der mein Herz mutlos macht!“Das folgert Hiob daraus. Dieser Satz fährt mir besonders ins Herz. Wenn Glaube doch etwas will: dann ist das Ermutigung. Uns mutlosen Menschen in dieser Welt, die uns so oft traurig und sprachlos sein lässt, Mut zu geben: dass da ein Sinn hinter allem verborgen ist, dass da doch ein gütiger, liebender Gott waltet, dass dein Leben einen Plan hat und du nicht allein bist. Hiob erlebt es so fatal anders: Gott macht mein Herz mutlos! – Horst Lichter hat in seiner Autobiographie erzählt, wie er als ganz junger Papa erleben musste, wie sein Kind am plötzlichen Kindstod starb. Seine Frau war völlig verzweifelt. Und er selber hatte auch niemanden zum Reden und lief zum Pfarrer und klingelte an der Tür, es war ein katholisches Pfarrhaus, die Haushälterin öffnete, er schilderte, dass er jetzt einen Pfarrer braucht, sein Kind sei gestorben, und sie sagte: Moment, ich frage nach und erschien nach einer Weile wieder in der Tür und sagte Der Pfarrer hat jetzt keine Zeit, aber er zündet eine Kerze für Sie an. Bis heute, so deutete Horst Lichter an, hat er an dieser Antwort zu tragen. Das ist es doch, was uns noch zusätzlich mutlos und zugleich zornig macht: jetzt, wo er einmal den lieben Gott braucht und einen Priester, der ihm zuhört und irgendetwas, das in die Richtung von Antwort geht auf dieses: Gott, warum? – und dann gibt es nicht mehr als die Ankündigung einer Kerze. Als könnte es etwas Wichtigeres geben als einem Papa, der gerade sin Kind verloren hat, zuzuhören. Was ist, wenn Gott eben auch so ist – wie der Pfarrer hier in der Geschichte. Wie wir alle Pfarrer es bestimmt einmal oder noch viel öfter im Leben verbaselt haben, in einem wichtigen Augenblick für jemanden keine Zeit zu haben, weil wir nicht erkennen, dass es gerade nichts Wichtigeres geben kann als für diesen Menschen da zu sein. Was, wenn der liebe Gott auch so ist: dass er uns mit einer Kerze abspeist, auf irgendwann vertröstet, in dem Moment, wo wir ihn am meisten brauchen. Hiob fühlt sich genau so: vergessen von Gott. Nicht das Leid, das Unglück, das über ihn hereinbricht, erschreckt ihn am meisten. Nicht die Krankheit und die Trauer verdunkeln sein Leben– sondern die Abwesenheit Gottes in all dem, das Schweigen Gottes, die Verweigerung von Hilfe und Beistand und Klärung. Und es ist dann nicht mehr  nur, dass Gott das Leid zulässt: Hiob ist überzeugt: Gott ist es, der es über ihn beschlossen hat, aus Gründen, die sich ihm entziehen. Statt sein Beistand ist Gott sein Gegner, der ihm etwas unbegreiflich Schweres schickt und ihn dann auch noch damit alleine lässt.

Aber indem Hiob das alles ausspricht, vielleicht das erste Mal so klar in dieser Bibel, zeigt er, wie wichtig Gott ihm noch immer ist. Dass er ihn nicht so einfach aus seinem Leben entlässt: Wenn Gott mich so hängen lässt, dann will ich mit ihm auch nichts mehr zu tun haben. Diese Bindung an Gott ist viel zu innig, als dass Hiob das tun könnte. Zur Rede stellen, klagen, beschimpfen, zürnen, ja das kann tut er – eben weil ihm dieser Gott nicht egal ist. Und weil mit den Fragen, die Hiob nun hat: Gott, wo bist du, wer bist du, was soll jetzt werden – Hiob nicht allein bleiben kann und will. Denn dann, erst dann, wäre er wirklich verloren. Wozu Gott, wenn wir ihn in der schlimmsten Stunde unseres Lebens verlieren? Und wie stark werden wir sein, wenn wir ihn ganz unten in der größten Leere doch festhalten und neu zu ihm finden?

Davon erzählt das Buch Hiob. Es sind nicht seine Freunde, es ist sein Ringen mit Gott, das ihn zu einer Antwort führen wird. Am Ende wendet sich Gott ihm zu in einem gewaltigen Wettersturm, wie es im Buch Hiob heißt. Wir finden darin nicht die eine klare Antwort auf die Frage nach dem Warum: Warum das Leid und warum trifft es diesen und jenen, warum trifft es vielleicht sogar mich. Wir finden aber einen Gott, der sein Bestes gibt, der diese Welt wunderbar gestaltet hat und jeden Tag ankämpft gegen das Chaos. Und dafür steht für uns ja auch noch dieses Kreuz. 

Das Buch Hiob beantwortet nicht die Frage, warum guten Menschen Böses widerfährt, warum es so ungerecht zugeht auf der Welt und manche viel zu viel zu tragen haben, dieser ganze Rahmen mit einer Wette zwischen Teufel und Gott ist erst später entstanden und zeigt nur, dass Menschen irgendeine Erklärung brauchten. Das Spannende an dem Hiobbuch ist, dass es uns vielmehr das zeigt:


1. Rede mit deinem Gott, wie dir der Schnabel gewachsen ist, und lass raus, was du denkst und fühlst, allen Hader, allen Zorn. Auch deine Freude, wenn es dir gut geht. Lobe , preise, ringe mit Gott. Er kann das alles ab. Und es zeigt nur: wie innig und lebendig deine Bindung an Gott ist. Und lass dir nie einreden: so redet man aber nicht, oder das sagt man aber so nicht!

2. Vertraue, dass da einer dich hört, Gott selber. Der dein Herz kennt. Der deinen Schmerz teilt. Der nicht will, dass du ohne Hoffnung bleibst. Der mit dir noch so viel vorhat. Und der am Ende über alles Chaos siegen wird.

3. Es gibt Leid, das kann uns nur ungerecht und sinnlos vorkommen. Denke an Hiob und lass dir dann nicht einreden, du hättest das verdient. Aber wenn du anfängt über dein Leben nachzudenken. Was du vielleicht ändern willst, wenn es dir wieder besser geht, weil du merkst, wie vergänglich dein Leben ist: Dann wirkt Gott in dir diese wunderbaren Gedanken. Und wenn du dich dem Leid entgegenstemmst und nicht zulässt, dass es dich klein kriegt. Dann wirkt Gott in dir diese wunderbaren Kräfte. Und wenn dich einer einfach in den Arm nimmt, ohne schlau daher zu schwätzen, und bei dir aushält. Dann hat ihn dir der Himmel geschenkt. Und wenn du einmal aufgrund dieser Leiderfahrung einem anderen in dessen schwärzester Stunde zur Seite stehen kannst und ihn verstehst wie sonst kein anderer: dann erwächst aus deinem Leid Segen. Und wenn du das alles momentan so nicht glauben kannst: Schlag nach – lies nach: bei Hiob. Amen.
 

Predigt in Horsbüll und Emmelsbüll am 3.8.2025 – 

Pastor Gerald Rohrmann

Predigttext: Johannes 6,30–35

Liebe Gemeinde – haben Sie heute morgen Brot gegessen? Brot oder Brötchen? Wie oft haben Sie in der vergangenen Woche: Brot gegessen? Wie oft gehört Brot zu Ihren Mahlzeiten dazu?

In Israel ist Brot vielleicht noch stärker als bei uns Grundnahrungsmittel. Frischgebackene runde Brotfladen. Eigentlich bei jeder Mahlzeit wird auch und mitunter vor allem: Brot gegessen!

Als wir in Israel waren, da gab es immer wieder Brot. In den Hotels und Kibbuzim immer ganz frisches, leckeres Brot. Eine Begebenheit steht mir noch besonders vor Augen: wir kamen in ein Drusendorf. Drusen ist ja eine Gruppe innerhalb des Islams. Wir hatten dort ein Mittagessen ausgemacht. Und als allererstes wurde das warme, frisch gebackene Brot auf den Tisch gestellt. Und dazu als Vorspeise ganz viele – hier würde man sagen: Dips, Kräuter-, Gemüse-, Sesam-, Getreidedips, in die man das Brot hineintauchen konnte. Eigentlich hätte es danach keinen Hauptgang mehr geben brauchen: diese Dips mit dem Brot, das war schon einsame Spitze!

Jesus sagt: „Ich bin das Brot des Lebens.“ Wir können ja einmal für einen Moment versuchen uns die Situation vorzustellen. Da hat einer gerade 5000 Menschen mit 5 Broten und ein paar Fischen satt gemacht – es hat für alle gereicht. Heilungen gab es schon zu bestaunen und Wein auf einer Hochzeit, von dem der Speisemeister beteuerte: das war Wasser, und dieser Jesus hat es in den köstlichsten Wein verwandelt. Und von Gott hat Jesus erzählt, wieder und wieder, in Worten, die von Herzen kamen, das konnte man spüren, so als würde jemand erzählen, der Gott persönlich kannte wie sonst kein zweiter Mensch auf dieser Erde. Aufsehen hat das schon erregt, und natürlich schieden sich an diesem Jesus auch bald schon die Geister. Und dieser Jesus sagt jetzt von sich: „ich bin das Brot des Lebens.“ I C H  B I N  D A S  B R O T. Brot – Grundnahrungsmittel, das Wichtigste zum Essen überhaupt, und damit mit dem Wasser wichtigstes Lebensmittel, Mittel um Leben, Mittel um überleben zu können. I C H  B I N  D A S  B R O T  D E S L E B E N S. Das Brot, das Leben ermöglicht, stärkt, erhält, zum Leben führt, so viel steckt in dieser Formulierung drinnen. Was für ein Anspruch. Ohne Brot geht nichts! – Ohne mich geht nichts, sagt Jesus hier glasklar. Ein vermessener Anspruch ist das, über den man nur den Kopf schütteln könnte – über den viele damals mit Sicherheit den Kopf geschüttelt haben -, wenn nicht: ja, wenn nicht Jesus Gottes Sohn ist, Gott selber in Person. Gott, der Geber und Erhalter allen Lebens, er allein kann und muss diesen Anspruch haben: für uns so wichtig zu sein wie das tägliche Brot!

Und doch drängt sich Jesus nicht einfach auf. Hinkommen zu ihm, sich an ihn wenden, uns von ihm alles erwarten für unser Leben: das kann er uns nicht abnehmen. Verlangen haben nach Gott so sehr wie unser Verlangen nach dem täglichen Brot: Das müssen wir schon selbst haben. Aber Jesus verspricht: „Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern.“

Liebe Gemeinde, stellen Sie sich vor, Sie haben zum Essen eingeladen. Sie stellen sich in die Küche, bereiten alles mit viel Aufwand, Liebe, aber auch Mühe vor. Und dann kommt keiner. Oder dann kommen die Gäste, setzen sich zu Tisch und meinen: Ach, Hunger haben wir eigentlich gar keinen! – Na klasse!

Ich weiß noch, das erste Silvester, das wir mit meinem Schwager verbrachten: Ludwig, für den wir dann ja die Pflegschaft übernahmen, war damals vielleicht 10 Jahre alt. Wir waren gemeinsam in der Nachbarschaft eingeladen, und um Mitternacht schenkte die Gastgeberin jedem ein Glas Sekt ein – und für Ludwig hatte sie einen Kindersekt oder einen Saft, das weiß ich nicht mehr genau. Und dann zählen wir runter: 10, 9, … 1 – Prost Neujahr. Und wollen anstoßen. Und Ludwig lässt sein Glas stehen und erklärt uns: Ich hab‘ aber grad keinen Durst! Da war es nichts mit dem Anstoßen! 

Liebe Gemeinde, warum ich das erzähle. Stellen Sie sich vor, da bietet einer etwas Kostbares an, was Hunger stillt. Den Hunger nach Brot oder nach einem guten Wort, nach einem Ratschlag, der uns weiterhilft, nach einem Zuspruch, der uns spüren lässt: wir sind nicht vergessen. Er sagt: Wer zu mir kommt, der wird nicht mehr hungrig fortgehen! Und wir sagen: Och, jetzt passt es aber gerade nicht. Oder: wir haben grad keinen Hunger! Wie müsste da der, der so viel anzubieten hat und das gerne mit uns teilen will, enttäuscht sein! – Sollten wir Jesus so enttäuschen?!

Jesus sagt: Und nach alle, was wir aus der Bibel erfahren, haben sich viele in Bewegung gesetzt: sie wollten Jesus sehen, erfahren, was er anzubieten hat. Manche waren bestimmt auch gleichgültig und kümmerten sich nicht darum, andere kamen eher zögernd und skeptisch bei ihm an – aber viele spürten gleich: Jesus hat etwas anzubieten, was sie brauche, was ihnen guttut und was sie so noch nirgendwo anders bekommen haben!

„Wer zu mir kommt, den wird nicht mehr hungern“, sagt Jesus. Und wir – wie hungrig sind wir in Sachen: Glauben? Wieviel erwarten wir von Gott, von seinem Wort. Eine Bibel, die im Schrank verstaubt, ist so ein Zeichen auf: „Ich habe jetzt grad keinen Appetit. Da steht so viel Kostbares drin – aber das verstehen wir nur, wenn wir hungrig sind nach diesem Gotteswort und die Bibel aufschlagen und auch die Erwartung haben: hier finden wir etwas ganz Wichtiges für unser Leben.  Ja, manchmal sind wir so unhungrig. Lassen Sonntag um Sonntag verstreichen ohne hierher zu gehen. Verpassen die tausend Gelegenheiten am Tag, bei denen man die Hände falten und beten kann. So als hätten wir gar keinen Hunger und wären schon satt. Manchmal lassen wir andere hungrig bleiben. Unsere Kinder oder Enkel vielleicht, die gerne etwas hören würden über Gott und Jesus, die so viele Fragen haben, warum sie geboren wurden und da sind auf dieser Welt oder wo die Oma jetzt ist, wo sie gestorben ist. So viele Fragen, und manche Kinder bleiben mit diesen Fragen allein und keiner gibt ihnen die Antworten, die Jesus uns gibt, die so viel Hoffnung umschließen. Dabei sind wir alle gar nicht wirklich satt. Es gibt, glaube ich, ganz viel Sehnsucht nach Gott, nach Orientierung. Es gibt ganz viel Hunger nach – ja, nach: mehr als dieses Leben. Es gibt so viel Sehnsucht danach: geliebt zu sein auf dieser Welt, in der uns oft genug ganz schön viel Lieblosigkeit begegnet. Um so mehr brauchen wir diesen Gott, der Liebe in Person ist, brauchen ein liebevollen Wesen, das über uns wacht und uns sagt: du bist wichtig und geliebt, kein Kind des Zufalls, keine Laune der Natur! Sondern von Gott geliebt! 

Noch einmal: Jesus sagt nicht: Ich bin der Sonntagskuchen. Er sagt schon gar nicht: Ich bin die Weihnachtsgans des Lebens – Gans gibt es vielleicht wirklich nur an Weihnachten.  Manche Christen hören die Worte ja durchaus so: Weihnachtsgans – na, an Weihnachten wollen wir mal an ihn denken, freuen wir uns über die Geburt des Kindes im Stall von Bethlehem – aber sonst hat Jesus mit unserem Leben nichts zu tun. Andere halten es eher mit dem Fischstäbchen: alle 2 bis 3 Wochen, Gottesdienst, mal in die Bibel schauen, vielleicht mal ein Gebet vor dem Essen sprechen. Aber das genügt doch auch, Jesus ist doch nichts für jeden Tag, da gibt es doch so viel anderes, was uns in Beschlag nimmt!

Aber Jesus will Brot für uns sein. Genau so wichtig wie das tägliche Brot. Er ist der, von dem die Kraft herkommt für jeden neuen Tag. Der, der uns über Wasser hält. Der, von dem jeden Tag so viel Wichtiges kommt für unser Leben. Brot essen wir ja auch nicht nur einmal im Jahr. Auch von Jesu Liebe und Hilfe können wir jeden Tag nehmen und werden merken, dass es uns guttut. Diesen Anspruch hat Jesus für unser Leben!

„Ich bin das Brot des Lebens“, sagt Jesus – und Brot spielt an zwei zentralen Stellen in seinem Leben noch eine Rolle, die die Bibel uns überliefert. Im Abendmahl: da schenkt sich Jesus in einem Stück Brot. Wir essen Brot und wissen: das ist Jesus. Unsere Kraftquelle. Das ist Vergebung und Liebe pur. Das ist Gottes Zusage: Ich habe dich lieb! Das ist Vorgeschmack auf den Himmel, der auf uns wartet. Das ist Brot der Gemeinschaft, das wir teilen mit Menschen, die von Gott genauso geliebt sind wie wir. Im Johannesevangelium wird die Geschichte vom letzten Abendmahl nicht erzählt – Johannes berichtet, wie Jesus am letzten Abend seinen Jüngern die Füße wäscht. Vom Abendmahl ist keine Rede. Für Johannes ist die Botschaft des Abendmahls in diesen Worten Jesu schon ausgesagt: „Ich bin das Brot des Lebens“.  Später sagt er noch: „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben.“ Brot und Wein – kein eigens erzähltes Abendmahl, aber die Christen, die das Johannesevangelium lasen, wussten, was hier gemeint ist: Jesus schenkt sich uns in Brot und Wein, und er ist wichtig wie Brot und Wein. Damit ist für Johannes die Bedeutung des Abendmahls längst schon ausgesagt. Aber eine andere Brotgeschichte überliefert er:

Bevor Jesus diese Worte sagt, erzählt Johannes in seinem Evangelium die Geschichte von der Speisung der 5000. Jesus stillt zunächst Hunger, knurrende Mägen, mit etwas Greifbarem zu essen, eben mit: Brot. Und danach bietet er sich an, sein Wort als Brot des Lebens. Jesu Einsatz gilt Menschen in Not. Gilt der Gerechtigkeit: essen ist genug da, es kann nicht sein, dass Menschen hungern, verhungern, ausgehungert werden wie in Gaza etwa. Da müssen wir etwas tun. Es kann nicht sein, dass Menschen mitten unter uns hungern, frieren, einsam bleiben, alleingelassen werden mit ihrer Not, zugrunde gehen an gemeinen Worten und Unterstellungen, bösen Gerüchten, und wir wüssten es besser und schweigen. Oder eingehen an Einsamkeit, dabei sind wir hier im Land so eng besiedelt und müssen doch etwas mitbekommen, wenn jemand sich so schrecklich alleine fühlt. Und es kann nicht sein, dass die Seele nichts bekommt, wo wir doch alle Freiheit haben von Jesus zu erzählen, zum Gottesdienst einzuladen, sein Wort weiterzusagen, seine Botschaft mit Leben zu füllen. „Gebt ihr ihnen zu essen!“ Gott gibt uns so viel an die Hand diese Welt etwas besser zu machen. Nicht alle Not zu besiegen, jedem zu helfen, das schafft niemand. Aber da zu sein, wo uns die Not über den Weg läuft, wo wir um jemand wissen, der jetzt einen braucht. Und wir haben so viel zu sagen, so viel Gnade, Liebe, Verständnis, Wegweisung auszurichten, auch mal Nein zu sagen, wenn sich jemand in menschenverachtende Positionen verrennt. „Gebt ihr ihnen zu essen“: stillt den Hunger nach Sinn, Orientierung, Liebe, Glaube! Er macht Menschen gesund von körperlichen Gebrechen. Er führt Menschen zusammen. Und er lässt nicht zu, dass unsere Herzen kalt bleiben, wenn jemand leidet, der nicht zu unserer Familie gehört, zu unserem Freundeskreis, zu unserem Glauben, zu unserem Land: bei ihm wird ein Ausländer zum barmherzigen Samariter, der dem Einheimischen hilft wie kein anderer: und so soll es für uns sein, Nächstenliebe, Hilfe kennt keine Grenzen und keine Hautfarbe und keine Kirchenzugehörigkeit und keine Nationalität. Den Hunger nach solcher Menschlichkeit, die momentan in so vielen Ländern auf der Strecke bleibt: den gilt es zu stillen mit diesem Brot Jesus, der für alle Menschen, für alle Lebewesen ein Herz hat und da sein will und uns genau so auch haben möchte. So still er Hunger! Erst wird so bei ihm auch der Hunger des Leibes gestillt, der so grausam ist, wenn Menschen hungrig einschlafen müssen. Und dann wendet er sich dem genauso schlimmen Hunger der Seelen zu.  Wenn man sonntags abkündigen könnte: was alles in der Gemeinde für die neue Woche gebraucht würde: hier ein Schulranzen, dort fünfmal Mittagessen im Kindergarten, hier etwas Brennholz vor der Tür, dort ein Vorschuss auf die Miete? Wenn wir uns bewusst machten, was Gott uns alles schenkt: unser Leben, liebe Menschen, Zuwendung, Frieden, so viel geschenkt – könnten wir da nicht noch mehr geben, wenn wir nur wüssten: an wen. Könnten wir das dann nicht hinbekommen: dass keiner frieren oder hungern muss oder an dem Klassenausflug nicht teilnehmen kann, weil das Geld nicht da ist? Und würde es nicht doch auch noch reichen für eine Spende nach Afrika?  Und könnten wir nicht zugleich all die Not der Welt auch ins Gebet nehmen und darauf vertrauen: Gott zeigt uns Wege, wie wir helfen können? 

Jesus ist das Brot des Lebens. Lasst uns von diesem Brot nehmen. Lasst uns mit Jesus so selbstverständlich Nährendes und Kräftigendes erwarten wie vom Brot. In der Schule. An der Arbeit. Im Verein. Im größten Stress. Im Urlaub. Brot ist immer dabei. Jesus ist immer dabei. Er gibt unserem Leben ein Stück Gelassenheit. Von ihm können wir alles erwarten, mit ihm können wir das Leben bestehen. Wir müssen nur zu ihm kommen und ihm all unseren Hunger nach Leben bringen. Amen.  

Gottesdienst am 27.7.2025 – Ich bin getauft! 
Predigt: Pastor Gerald Rohrmann
Predigttext: Römerbrief 6,3–11

Liebe Gemeinde,
Taufe ist etwas Wunderschönes! Wenn ich das als Pfarrer mal so sagen darf. Hier vorne am Taufbecken zu stehen, mit Eltern und Paten, manchmal die Großeltern oder gar Urgroßeltern in der ersten oder zweiten Reihe mit dabei. Und dann einem kleinen Kind und seiner Familie sagen zu dürfen: du bist ein Geschenk des Himmels, gewollt und geliebt von deinen Eltern, aber auch von Gott, der über dir wacht und dich begleitet. Von Jesus, der sein Leben am Kreuz für dich dahingegeben hat. Du warst noch gar nicht geboren, und er hat dich doch schon im Blick gehabt. Das ist so schön und so großartig und so berührend. 
Ich weiß noch gut, wie aufgeregt ich war bei meiner ersten Taufe. Sie hieß Rosa. Ich war Vikar, aber die Familie hatte überhaupt kein Problem mir ihr Vertrauen für diesen so wichtigen Tag zu schenken. Die Familienumstände waren nicht so ganz einfach, das habe ich noch grob in Erinnerung – ach ja, und ich muss ewig lange gepredigt haben, Taufansprache und Predigt zusammengebunden, aber so, als wollte ich bei meiner ersten Taufe all das loswerden, was ich mir schon immer mal für Gedanken über Taufe gemacht habe…Aber es war ein ganz besonderer Moment für mich dann die Rosa zu taufen und ihren Namen und den ihres Schöpfers in einem Atemzug miteinander zu verbinden: Roas, ich taufe dich auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Unser Name und Gottes Name – ein Atemzug, miteinander.
Ich muss sagen, seitdem habe ich eine gewaltige Freude am Taufen – aber ich habe auch einen gewaltigen Respekt davor. Manchmal durchzuckt es mich: was mache ich da eigentlich? Nicht, dass der Taufende wichtig ist – Gott ist der Täufer, ich richte ja nur in göttlichem Auftrag etwas aus. Aber was für gewaltige Worte. Ich taufe dich im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Es ist zum Heil gerufen, Gott ist mit ihm im Bunde! Was für eine große Aufgabe einer Familie auszurichten: euer Kind ist auch ein Kind Gottes, und Gott hat es lieb und ruft es bei seinem Namen und ist für es gestorben, und Gott wird für immer für dieses Kind da sein! Was für ein besonderer Moment für uns als Gemeinde bei diesem so entscheidenden Moment im Leben eines Menschenkindes mit dabei zu sein, zu beten, zu singen. Und eigentlich geben wir sogar ein Versprechen ab, auch wenn es gar nicht direkt abgefragt wird, aber Kindertaufe macht nur mit diesem Versprechen Sinn: dass eine Gemeinde dahinter steht und verspricht: Ja, wir wollen alles tun, dass dieses Kind einmal selber zu Gott findet, persönlich ihm Antwort geben kann, mit Freude bejahen kann: Ich bin getauft, ich liebe diesen Gott, ich darf sein Kind sein! Was für eine Aufgabe für uns, und wie unverzichtbar macht das Kindergottesdienste,  Krabbelkreise, Tauferinnerungsfeiern, Angebote bei den Ferienspielen und vieles mehr: um Eltern zu unterstützen und Kindern immer wieder auszurichten: da über dir ist Gott, der hat dich lieb und einen Plan mit dir, und er hat Jesus geschickt um dir von Gott zu erzählen und auch dir seine Liebe zu bringen! 
Taufen, das ist etwas ganz Besonderes und zutiefst Berührendes. Und es ist ein ganz besonderes Datum in unserer Biographie. Obwohl wir es oft unterschlagen. Hand aufs Herz – wer kennt sein Taufdatum? Wer kennt seinen Taufspruch? Und doch will es eines der wichtigsten Ereignisse in unserem Leben sein! Dabei ist es uns meistens weniger bekannt als andere wichtige Daten, oder? Wer kennt sein Hochzeitsdatum? Wer weiß, wann er das Abschlusszeugnis in der Tasche hatte? Konfirmationsdatum? Kennenlerntag? Tauftag? Bei Beerdigungsansprachen erwähne ich ja wichtige Daten innerhalb eines Lebenslaufes – das Konfirmations- und das Traudatum sind in aller Regel dabei. Das Taufdatum gar nicht immer. Dabei geht es hier eigentlich um alles: Tod und Leben, Ende und Neubeginn, Zukunft und Hoffnung. Alles wird entschieden in diesem einen Moment mit dreimal Wasser auf den Kopf!
Taufe ist nicht so ohne! Das ist weit mehr als ein hübsches Familienfest zur Ankunft eines Kindes. Es geht auch nicht nur darum Gott zu danken für dieses umwerfende Geschenk neuen Lebens, das ein Kind darstellt. Es ist mehr als eine Begrüßungsfeier für ein Neugeborenes durch die Familie. Taufe gehört maßgeblich in die Gemeinde hinein. Und: 
Taufe ist eine ernste Angelegenheit! Ja – es geht um nichts weniger als um Leben und Tod! Es ist das Datum in unserem Leben, bei dem über alles entschieden wird! 
„Wisst ihr nicht, dass alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, die sind in seinen Tod getauft.“ Wir taufen in den Tod Jesu! Wir werden in der Taufe: begraben! Was tun wir unseren Kindern hier an! Aber zugleich wie befreiend: Hier wird nicht drum herum geredet: mit unserer Geburt ist ja auch mitgesetzt, dass wir einmal sterben müssen. Tod gehört zum Leben dazu. Wenn ich aber schon sterben muss; dann möchte ich das gerne mit Jesus im Bunde. Mit dem, der für mich gestorben und auferstanden ist. Mit dem einzigen, der schon weiß, was danach kommt. Mit dem im Bunde, der mir verspricht: Ich lebe, und du sollst auch leben! 
Bei der Taufe wird nicht drumherum geredet: Geboren werden und sterben gehört zum Leben dazu, und natürlich auch das Leben dazwischen, ein möglichst langes und erfülltes Leben dazwischen. Und all das darfst du mit diesem Jesus. Der Tauftag ist Sterbetag und Tag der Neugeburt in einem: damit wir in einem neuen Leben wandeln. Karfreitag und Ostern mit einem Streich! Das ursprüngliche Taufritual machte das anschaulich: ins Wasser untergetaucht werden – der alte Adam wird ersäuft. Und aus dem Wasser herausgezogen werden: wieder atmen können neues Leben. Aus dem Wasser auftauchen erinnert an Jesu Auferstehung aus den Fluten des Todes in das ewige Leben hinein. Heute mit drei Handvoll Wasser, wie wir meist taufen, wird das gar nicht mehr deutlich. Taufe ist Begräbnis und neues Leben in einem: Jesus schenkt uns Anteil an sich: sein Geist will nun in uns wohnen. Und er schenkt uns Anteil an seinem Lebensgeschick, in dem unser Heil beschlossen ist: gestorben für unsere Schuld. Auferstanden, damit auch wir leben können. Das alles wird uns mit der Taufe zugesprochen!
In Christi Tod getauft werden wir. Wir müssen auch als Getaufte immer noch irgendwann sterben – aber wir müssen es nie mehr in Gottverlassenheit, nie ohne diesen Jesus, nie ohne die Zusage, dass das Leben danach weitergeht oder besser: neu beginnt. Wenn ich einmal meinem Sterben entgegensehen muss, dann will ich aller Angst, die mich dann sicher auch überfällt, doch meine Taufe entgegenhalten: ich bin getauft. Tod, du kannst mir gar nichts. Du bist ein Durchgangstor, und durch dich komm ich zu meinem Herrn. Wieso sollte ich also Angst haben? Ich muss liebe Menschen zurücklassen – aber in der Ewigkeit ist es wohl nur ein Wimpernschlag, bis wir wieder zusammen sind. Und mein Leben findet bei Gott sein Ziel! Ich bin getauft! – Wir müssen überhaupt keinen Tag mehr ohne Hoffnung zubringen. Wir haben Jesus bei uns. Der Weg führt immer weiter. Und wir dürfen an dem Leben, das Jesus uns schenken will, schon jetzt teilhaben, etwas ahnen, spüren, erleben von Gottes Liebe und Zuwendung. Das Leben als Getaufter ist herrlich, davon ist die Bibel und Paulus hier überzeugt: denn es ist ein Leben mit diesem wunderbaren Gott, im ständigen Gespräch mit ihm. 
Das macht die Taufe so wichtig. Über unser ganzes weiteres Leben wird hier entschieden. Durch die Taufe dürfen wir uns Christen nennen. Das ist kein Titel, für den wir uns entschuldigen müssen, auch wenn wir Christen manchmal so leben. Entschuldigung, dass ich noch sonntags in die Kirche renne. Dass ich in der Gaststätte bete. Dass ich mich konfirmieren lasse! Dass ich im Kirchenchor mitsinge. Dass ich aus der Bibel mir Rat hole. Wir dürfen uns nach diesem Jesus Christ nennen. Wir sind mit ihm verbunden, und wenn wir das ernst machen und danach leben, ist das etwas Kostbares für uns, aber auch für unsere Umwelt. Es wäre so wichtig, wenn wir Christen diesen Stolz, diese Dankbarkeit Christ zu sein ausstrahlen könnten wie ein Fußballer, der für sein Land auflaufen darf und die Hymne mitsingt und die Fahne schwenkt. Wir dürfen für Gott ins Rennen gehen. Wir reden jeden Tag über so viele Dinge – wie oft reden wir eigentlich mit anderen über Gott? Eigentlich sollte es uns nicht weniger wichtig sein als Fußball, das Wetter, unsere Krankheitsakte, unser letzter Urlaub! 
Wir sind getauft! Halleluja! Die Taufe – das ist wie ein Vorzeichen, unter dem nun alles steht. Das Kreuzeszeichen, das ich über einem Täufling zeichne – es wird zum großen Verheißungszeichen, zum Plus vor meinem ganzen Lebenslauf. Alles wird neu, das erfährt jemand, der sich als Erwachsener taufen lässt, natürlich noch einmal ganz anders, als wenn ein Kind getauft wird: Taufe heißt abgewaschen werden von aller Schuld. Die einsamen Momente, wo ich mich alleine fühlte: sie sind vorbei: Jesus ist da. Die Sorgen, die ich habe – Jesus trägt sie mit. Dumme Angewohnheiten – mit seiner Hilfe kann ich davon loskommen. Zweifel – ich habe eine Gemeinde, die für mich betet, und Jesus, der mich stärkt. Angst – ich kann sie zu Jesus bringen. Und die größte Angst, die wir im Leben so mitschleppen: die Angst vor unserer Endlichkeit, vor dem Tod – das muss mich nicht mehr schrecken, der Auferstandene, der den Tod besiegt hat, hat sich mit mir verbündet. Starke Aussagen. Aber für ein Kind, das erst ins Leben startet , gilt genau die gleiche Zusage fürs ganze Leben: du hast einen großartigen Verbündeten an deiner Seite: Jesus. Du hast vielleicht noch keine so großen Lebenssorgen und noch keine so große Schuld, die abgewaschen werden muss, und noch nicht so viele Ängste außer der, Mama und Papa könnten fort sein. Aber du darfst wissen: auf all deinen Schritten, bei deinen ersten Worten, wenn du weinst oder lachst, was immer das Leben bringt: Jesus ist bei dir. Neben Mama und Papa hast du deinen Papa im Himmel, der dich liebt und gewollt hat und in dieses Leben entsendet. Du bist getauft!
Heute ist Tauferinnerung. Lasst uns doch einfach mal, wer möchte, nach vorne kommen zum Taufbecken und uns ein Wasserkreuz auf die Hand malen: Du bist getauft – Gott segne dich! Und wer in der Bank sitzen bleiben will, darf winken, und wir kommen zu Ihnen, um Ihnen ein Wasserkreuz auf die Hand zu malen und Sie zu segnen. Sie sind getauft. Sie sind gesegnet. Sie gilt für alle Ewigkeit, die Taufe. Aber wir dürfen jeden Morgen uns das vorsagen. Abends daran denken. Und uns manchmal auch hier im Gottesdienst gegenseitig erinnern: du bist Christ. Mit Jesus verbunden. Getauft. Ein neuer Mensch. Du bist nie allein. Dein Leben hat Zukunft. Du bist gesegnet. Kurzum: du bist getauft! Amen.